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    誰謂一室小 寬如天地間

    中國紀檢監察報  2019/07/03 0

    黨員干部對自己的物質生活要知足,對自己的本職工作要知不足,對為人民做好事、謀福利要不知足。要不忘初心、牢記使命,永葆本色、恪盡職守,把人民群眾的安危冷暖掛在心頭,多為群眾排憂解難,少為名利分心走神。

    衣食住行,乃人們生活所必需,每個人都可以道出許多的酸甜苦辣。單就住房而言,從古至今也演繹過無數或喜或悲、或善或惡的故事,映照出房主人格之高低和格局之大小。

    宋朝王安石位居朝廷宰相,憑其地位和俸祿在京城購置幾套房產,應該不是問題。然而,王安石在任上卻未置私產,直到罷相之后,才在金陵(今南京)郊外建了個“半山園”。據《續建康志》載:“所居之地四無人家,其宅僅蔽風雨,又不設垣墻,望之若逆旅之舍。”就連這處自置且住了八年之久的私產,他后來竟然也捐了出去。王安石66歲身患重病,病愈之后就上書舍宅為寺,請宋神宗賜寺名。宋神宗同意了他的請求并賜名為“報寧禪寺”,親書匾額。“半山園”,遂變為“半山寺”。此后余生,王安石一直租借別人的房子住,直到去世。

    宋朝另一位名相李沆,一生奉行“兩不原則”,即不告密、不置宅第。李沆的相府擠在一個胡同里,宅院狹小,陰暗潮濕,為相后從未加以修繕,椽木已經腐朽,墻體盡是裂縫,其大門前更是逼仄,僅夠一輛馬車掉頭。李沆胞弟勸他好好營造相府,以免被人笑話,他回答說:“巢林一枝,聊自足耳,安事豐屋哉?”偌大的森林,鳥兒用簡單的樹枝壘個窩就夠了,我已有住房,非要建個豪宅做什么呢?

    在他們眼里,房子就是一個蔽所而已,能避風雨就行,并非越大越豪華越好。孔子說:“士而懷居,不足以為士矣。”如果一個人留戀美宅和安逸的生活,那就不配為士。孟子則說:“居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道。”他向往和追求的天下最寬敞的房子,并不是瓊樓玉閣,而是存在于胸中的“仁義之德”。北宋哲學家邵雍有詩曰:“心安身自安,身安室自寬。心與身俱安,何事能相干。誰謂一身小,其安若泰山。誰謂一室小,寬如天地間。”

    把眼光從古代拉回到現代,新中國成立70年,特別是改革開放40多年來,國家的面貌發生了翻天覆地的變化。然而,有些人的精神并沒有因為物質生活的改善而隨之充實,心胸沒有因為住房日益寬敞明亮而隨之開闊。君不見,為買房競相攀比的有之,豪華裝修的有之,親人之間爭奪房產的有之,囤積炒作的亦有之。特別是一些被查處的黨員干部,出事前不僅大把撈取錢財,還要四處置房,接受“圍獵者”的房產賄賂,甚至大興土木建造豪宅,高墻深院,極具奢華,在社會上造成極壞的影響。乍一看,這些人很富、很闊,實際上卻是眼里心中只剩下了“錢”和“房”。

    歷史與現實,有明鏡也有笑柄。房子住得寬,并不代表心寬、幸福指數高;心若得安,即使住在斗室,也會覺得寬如天地。如今,包括住房在內的生活條件大為改善,黨員干部也是其中的受益者,我們當懷感恩之心,對自己的物質生活要知足,對自己的本職工作要知不足,對為人民做好事、謀福利要不知足。要不忘初心、牢記使命,永葆本色、恪盡職守,把人民群眾的安危冷暖掛在心頭,多為群眾排憂解難,少為名利分心走神。


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